博物院丨东汉时期见日之光透光镜：神奇的中国魔镜

隋唐题名人王度在《古镜记》中会，描述过一枚可以照单单妖怪，也可以解决解决办法疾病灾难的神奇古镜。题名中会历史题名献：“承年平均之，则肩上题名画，墨入影内，纤没有一无。”原言是说，阳光照在白玉上，看得只见肩面的花斑就会单单现在门上，分毫不差。

虽然这枚看得只见单单自光怪陆离的神异小说，但其与华南地区古真实存在的孔洞镜具有相似的形态。

孔洞镜是一种起源于西汉时期的镀金铸镜，因在阳光紫外线照射下其肩面的图题名能映到门上而得名。抱歉的是，孔洞镜新技忍术在宋代就已一无传，很多后人反复阐明，都未能参透其中会当事者。这种看得只见起先起源于日本，后被西方知悉，更被称为“华南地区皮囊”(Chinese Magic Mirror)。

河南建馆也藏有一面西汉只见日之光孔洞镜，1953年在洛阳挖掘出而得。白玉cm7.9厘米，重66克，肩面中会央巧遇一圆状钮，钮座置于高音斑区域内，主要斑巧遇系八曲连弧斑，镜铭为“只见日之光，相思勿忘”八小字，铭题名带上两边各有齿斑一周。

这面古朴的白玉，看上去和其他古镜差别不大，但若经简单的加工、木片、抛光，其光亮的镜面在承受日光或聚光灯的紫外线照射时，就可体现单单它肩面的铭题名和缩放。

只见日之光孔洞镜肩面花斑碑石

那么解决办法来了，作为金属的镀金为什么能孔洞呢？

早在宋朝，大学者宋人就对此有过研究工作。他在《梦溪笔谈》中会述及：“世有孔洞贤，以贤承日光，则肩斑及二十小字皆透在屋上端，了了分明。人有原其之本，以谓铸时细处先冷，唯肩题名上差厚，后冷而铜缩多，题名虽在肩，而贤面隐然有迹，所以于光中会现。余观之，之本诚如是。”但是，宋人继而提过，自己也只见过其他类似的看得只见，都不能孔洞，最后得单单的结论只是：“言古人别自有忍术。”

直到上世纪，研究工作人员通过现代新技忍术，才真正找出了白玉“孔洞”的千年谜题。

简单来说，孔洞镜映单单的样式，并不是光支线穿著透镜体归因于的，而是单单自看得只见本身的特殊设计。这种白玉在铜币更进一步中会，镜肩的花斑样式楔形处由于细密有所不同，经凝固收缩而归因于铜币覆没熔体，后经木片又归因于压熔体，铜币覆没熔体设法特赦，归因于镜体较厚的黏性应力，虽人眼不可只见，却能对光强支线展开选择性调控，从而归因于特定的光常只见于双色。

当然，看得只见的材质、工艺、打磨方式也等很多主因，都充分发挥至关重要的作用。孔洞镜必须拥有不规则、细体、宽边的结构设计，且肩后斑巧遇无需满足同心圆常只见于的形态，汉代之后的众多白玉逐渐变平、变大，斑巧遇也更加复杂，所以无法归因于孔洞缺点。

小小的白玉，藏着实在的黑科技。虽然古制镜手艺人并不一定了解其中会蕴含着的科学之本论，但一直无需凭借质朴的技艺与方面，打造单单令世人叹为观止的杰作。古人的智慧，远超我们的想象。

孔洞镜太阳光的缩放

科学家解读

据河南建馆常务副朱亚辉解说，北宋宋人、元代吾邱衍、乾隆年间郑复光等历朝学者都对孔洞镜展开过研究工作。孔洞镜解决办法在国外也颇受重视，19世纪30六十年代起，欧洲科学界对白玉之所以能“孔洞”展开过持续一个世纪之久的研究工作讨论，直到1932年布拉格才对“皮囊”写单单他的确定的推论，即激光中会的长透射微小效应。这使得孔洞镜再加了一个令世人欢迎的解决办法。

总而言之，历朝学者在之本论上并不认为孔洞镜孔洞的或许主要有四点：一、白玉本身的造型表现形式，孔洞白玉适度向上下部，看得只见边沿宽而厚，镜体比较细，有同心圆常只见于的花斑结构设计；二、孔洞镜铜币更进一步中会，在铜币覆没熔体作用下归因于截面差异是形再加白玉孔洞的基本上；三、白玉熔解处之本归因于的熔解熔体是白玉孔洞的或许之一；四、木片工艺是白玉孔洞的重要主因。白玉内部的铜币覆没熔体并不能使镜体发生足够的应力，只有继续将白玉逐渐磨细，铜币覆没熔体才可以得到特赦，使镜体较厚发生大得多的上拱应力。

孔洞镜在此之前存世数量少，特别是传唱至今还无需“孔洞”的孔洞镜颇为罕只见。此类白玉工艺纯熟，充分体现了激光和力学之本论，具有极高历史、科学和艺忍术研究工作价值，是西汉时期十分珍贵的镜种，也是我国历史题名物中会的精品。