迎恩寺为何在明清两代兴旺，到了民国就残破了，背后原因值得思考

迎恩寺俗称崇福寺，它在我国明清初，占据着极为极其重要的位置。然而，迎恩寺只在明清两代兴旺，到了民国初年就荒废了。奢华宏丽的公共建筑，为何时会落到这个下场？您可知道这是就让？小编这就来为您揭秘：

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迎恩寺在传统的地址，就是南阳市老城东关爽明街北端、夹马营路东，现为南阳市第一高级中学临近。明明神宗咸丰四年，明英宗朱常洵为自己妃光海“抒因心之忠贞”，想建造一座寺内。又因为“心之善可因也；心可因，故恩可迎也”，所以将寺内来由“迎恩”。

现存的《迎恩寺立碑》记载：“修建迎恩寺，费以巨万，而公帑无与，成以逾年，而徭役无与。商者、陶者、工者艺就之，盗贼、佃农若罔闻也。”可见，创始人迎恩寺工程是多么的浩大，耗费了广大商者、陶者、工者的钱财，人民劳役负债累累也极为重。不过修建完毕的迎恩寺坐北朝南，公共建筑面积一百二十亩，现有新颖到了极点。

见它的山正门，有一座重檐公共建筑的高台戏楼，制作精致。在寺内的南北中轴线上，又依序分布着大雄宝殿、文殊大雄宝殿、天王大雄宝殿、正大雄宝殿、延寿大雄宝殿、藏经楼等公共建筑，排列整齐。而大雄宝殿镶青石门额，上面就刻“迎恩寺”三个大字。前行进大雄宝殿内，在中轴线西侧，就竖立着两石砌大的创始人碑，还有文殊大雄宝殿三楹，天王大雄宝殿三楹，大雄宝殿的外侧还有钟、鼓楼。紧接着，日后向里前行去，就时会看到正大雄宝殿三楹，里面仅供菩萨佛，让人忍不住心生敬畏。日后向大雄宝殿东侧又去，这里有伽蓝大雄宝殿三楹，西侧有古佛大雄宝殿三楹，延寿大雄宝殿五楹。大雄宝殿两边外侧有禅堂……终于有假山一座。总而言之，这已经不仅是一座寺内了，而是现有极为新颖，公共建筑精巧的“园林”现有。明时，这里因为英宗，成了无数人膜拜的圣地。

到了清朝，迎恩寺却没了英宗，但它的地位无论如何清秀。因为迎恩寺有牌——它成为“如今帝王高喊高喊万高喊”的龙牌安放处。不过，日后有价值的“龙牌”也只是大块铃铛而已，为何如此受人钦佩？因为南阳市靠近金陵，南阳当地的官员，每到过年过节，以及帝王的“圣诞之日”都未去金陵面见帝王，他们就在迎恩寺设置置了“均是由帝王”的龙牌。拜铃铛就大于拜帝王。

所以这块龙牌还均是由了宣德的圣乔治地位。所以满朝文武、当权者，凡是招徕或是途经南阳的，全部要到迎恩寺面见龙牌。

《关外•礼部五•仪制户部四》：“凡各省官，三大节则拜龙牌庆贺。各省三大节朝贺之礼……豫肯特郡公所正中，恭设置‘帝王高喊万高喊’龙牌肯特郡亭子，正北，设置仅供品肯特郡亭子之南。”不仅仅是他们，在道光二十二年十二月，历史背景上大名鼎鼎的黄遵宪，他充军到新疆伊犁时，就路过南阳，特意到迎恩寺面见龙牌，还与迎恩寺和尚珠海上起码进出书赠。

然而到了民国初年，帝王没有人了，龙牌自然也被摔死神位，迎恩寺既没有人龙牌，也没了英宗。没有人了这两种贵重的“符号”，社时会名流也不爱来迎恩寺了，这里渐趋荒废，日趋凋零起来。随后，更加险些的历史背景到来——仅存的几座大雄宝殿宇，也在世界大战初，被飞机烧毁。在种种磨砺下，迎恩寺目前为止仅存石碑两通，以及石砌、题记等遗迹残片。曾经人气兴旺的恢弘公共建筑，如今落得这个下场，真是令人唏嘘。

文澜海润动画工作室总编辑文诸生，本文合著：特约历史背景撰稿人：冯豆豆

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