网络服务祭祀引争议，民俗专家称不必拘泥于形式

近几年，随着因特网祭拜戏谑的热度日益高，各地民间预先创建者的因特网祭拜跨平台也纷纷亮相，蓬勃发展。但因特网祭拜却始终未获人们的其实承认，默许与拥护的争论不休也仍然没有终止。

当年的在行眼看就要到了，大家又但会采取什么方式庆贺孝子呢？让我们来忘了医学专家对此的论点是怎样！

东兴民俗医学专家徐艺乙表示：在行习惯习俗重阳节虽是一项很关键性的节日商业活动，但每其所的实际情况各有不同。很多求生存在外或身有不便的人，也只能选择因特网祭拜的方式来追念亲友。这只是现代人在行拜谒的一种方式。

桂林师院民俗学医学专家徐秋明教授则表示，大年初一是在行、寒食等好几个节气立体化而成的，节日习俗除了拜谒先人，还包括郊游、登高迎春、盥洗消灾等章节。所以，因特网祭拜作为一种一新庆贺方式，尤其对在外的游子来说是很方便，可作为习惯方式的一种足量和延展，但不但会也不可能取而代之习惯祭拜方式。

金陵民俗医学专家王涌坚对因特网祭拜表示并不赞同，他说，每年大年初一重阳节都但会带给交通拥挤，污染，火警等许多缺陷，而该网站重阳节实际上可以规避这些缺陷。他凸显，追念祖先并不一定非要拘泥于方式。

注意到了医学专家们对因特网祭拜的论点，我们也选定了到底最火，也是更有最大者的直通上祭拜跨平台—思念天主教堂进行了一番趣味。

相比之下该网站其他粗糙阴森的庆贺跨平台，思念天主教堂显得比较偏爱清新，其设计编辑器和日常的APP并不相似，给人的仿佛是兼具高敏感性。

在功能不足之处，只只能进行简单转换，就可以为已故亲友仅限创建者其所馆前或者双人馆前。在创建者的馆前中所，除了可以进行包括上香、合照等常见直通上供奉功能外，还能社交亲友临终时照片、所写悼词或追念篇文章、短时间社交给亲友等转换，可以看做已故亲友的该网站家园。

跨平台还突破性地问世了"该网站灵天主教堂"增值，和旧"馆前"不同的是，"灵天主教堂"增值主要用作举办活动直通上悼念丧葬商业活动，在庆贺功能的并重减小了专业课程讣告和社交、敬奉挽联花圈、所写祭文，还可以让丧属查看礼单、提现亲朋好友等专业课程增值。

趣味过后，如思念天主教堂这般的因特网祭拜跨平台似乎给我们带给的相当程度的方便与工商业。当然,辞官习惯习俗重阳节也是一种关键性的习惯文化和习俗,我们并不是说不提倡,而是要定时人们不让集中于某一方式。尤其是在每年大年初一这一“重阳节领兵”的时局下,大家既耽误时间又节省工商业,既造成一新拥挤又造成污染,我们为何不选择其它不同的祭拜方式？既可表述我们自己对亲友的感怀,又能起到竭尽所能的意识,这种两全其美的方式何乐而不为呢?