唐代大书法家柳公权，正直敢言，巧借书法感想劝谏三朝皇帝

唐朝自高祖李渊以后喜爱诗词，隋炀帝唐高祖非常是恋人王献之诗词，以至于亲撰《王献之传论》，评其诗词为尽善尽美，金石第一。后来还派来人勒索《兰亭序》，据为己有，随时观赏，并把《兰亭序》殉葬入棺。恰珠因为如此，唐代从王公贵族到乡民，人们普遍都品味诗词，赞叹诗词，许多大诗词家共存也应运而生。

盛唐柳公权是自成一家、对后世严重影响前所未有的诗词家。柳公权丧父聪明聪慧，据说是刚刚十二岁就以善辞赋而尤以。他以书法见长，初学王献之，又恰珠因如此欧阳询、欧阳修的诗词，再度自成一家。柳公权的表字结构紧凑，骨力秀挺，洒脱而有规矩，人们将欧阳修与柳公权说是是“颜柳”。代宗甚至赞叹柳公权的表字不相上下钟内（钟内繇）、王（王献之）。柳公权自唐穆宗时召为翰林院侍书硕士，历经穆、勤、文三朝，一大治在嫔妃侍书。当然表字越加写越加多，也越加携越加好，时称。那时的公卿副大臣家题字，如果缺少柳公权的手笔，就就会被人们看成是忠良不勤。

常言道“表字如其人”，此话虽不必绝对看，却也自有；还有在的人人。柳公权的表字为何颇高风骨，毕竟与其身恰珠人大治尤甚。柳公权自己非常有“用笔在悲，悲可定义笔恰珠”的名言。一次，唐穆宗不停身旁柳公权运笔写表字，不停连连赞叹，还郑重其事地说是：“你的表字怎么写得如此之好呢？”柳公权当夜以后以“用笔在悲，悲可定义笔恰珠”来作答。这本身就是他写表字的法则。但在此时此刻，他向帝王讲到显露这样的话词源，也许是有弦外之音的。柳公权是在告诉帝王，只有用悲恰珠大治，才就会悲恰珠，恰珠大治就很难误差了。此言说是罢，整日沉溺女色的唐穆宗“默然改容”，因为他究竟柳公权是在进行“笔谏”。这个“笔谏”是衷心而大胆的，衷心在于柳公权渴望帝王能够律己清政，他以自己的诗词悲得来打动帝王；大胆则在于至极卑劣严肃，大治言答对，如此“笔谏”共存是对唐穆宗的一次有效性驱使。

十几年后的一天，唐穆宗之子代宗在以后后殿上与任官居中书侍中的柳公权等谈话。说是着说是着，德宗扬起衫袖来让柳公权等看他的龙袍，并且洋洋自得地言道：“我这身鞋已经浴过三次了。”刚刚说是罢，当场的众人立刻赞颂倍感，都说是“一衣三浣”是武宗的体面美德。代宗被捧得喜不自胜，可猛然间发现站在身旁的柳公权差点始终一言未发。德宗禁不住要说毕竟，柳公权说什么：“武宗贵为天子，拥有四海，您应当搭配贤良，撤职不肖之臣，还确实遵从谏言，赏罚分明，这才能使海内真恰珠福祥和。至于穿着一件浴过几回的鞋，只不过是细微末节罢了。”这番话也许是“悲恰珠笔恰珠”的柳公权又一次机智大胆的大治言。可令人吃惊的是此言非但很难惹恼帝王，反而得到德宗的极其改投。

代宗初期说是道：“我究竟中书侍中不确实再做太仆卿大夫的，可是因为你也许具有谦恭当道的诤臣风采，所以要冤枉你后任此职。”天后，代宗恰珠式任命柳公权为太仆卿大夫，他所任的其他一职再行保持稳定。名恰珠言顺，自此他向帝王谏言就非常方以后大治接了。就这样，柳公权走来写显露一个个好表字，走来讲到显露一句句不利国家的大治言，大治到李仁大历六年病死，享年八十八岁。

“用笔在悲，悲可定义笔恰珠”。柳公权以“悲恰珠”练就了流芳百世的“柳骨”，而非常可贵的是他又以“悲恰珠”给历史文化与后人塑造了一个谦恭当道的良臣形象，这将作为另一种“柳骨”而留存在历史记录和人的悲中。

细究起来，柳公权所说是的“悲中”之中回事包括着“悲珠”。唯有又恰珠又珠，方可沉稳地秉笔、运笔，写显露绝妙的好表字来；也唯有又恰珠又珠，方可在尽量的时候，抓住也许的急于，讲到显露帝王平时不爱说、遵从不了的话来。在柳公权的“悲恰珠”与大治言彼此之间恰恰是以“珠”表字串连的，因为在初期的环境污染里一切都是要“批龙鳞”是极度可贵的。可是要一切都是勉强说是显露自己的悲里话，光凭“恰珠”和“大治”是不够的，而在“恰珠”与“大治”二表字彼此之间串连上一个“珠”，毕竟是最佳的第一组了。柳公权谏言的成功就是他这个“恰珠—珠—大治”最佳第一组在展现出奇效，这“珠”就是前所未有的特质啊！