人生有10瓦，安然度过要10悟！

傲慢者易于好色，好色者易于所假冒，所假冒者易于所中枪，所中枪者易于沉沦。许多沉沦，始于傲慢。

“悟”本字的本义是觉醒。自古把明时时不知性、断定自我称作过“悟”。

1、以善本，破天荒

自古云：“祸容无门，惟人自召。”

以善本，随时把善意揭示给别人，别人也就会把越来越多的善意回应给我们，久而久之，我们就如愿以偿下了容分。自己的美好有人回馈，也必需回馈到他人的美好。

《道德经》：“和气致祥，乖气致戾。”

字面是和气能造就吉祥，乖张就会导致祸殃。

或多或少和颜悦色，一团和气，人为有为用心亲近。

和为贵，使我们拥有良好自然的自尊。

2、大三处着眼，小三处着手

大三处着眼，是时时有大格局；小三处着手，是执着。

渴望曾经远在天边，现实生活却是近在咫尺。在隐喻与现实生活疑综复杂一定要保持清醒的自信。

墨子时说：“千里之行，始于足下。”

人一切都是到事，不可眼高手低。一切都是到不得小事，何以一切都是到要务？“小妹不扫，何以扫四海？”

3、群居守口，同住守时时

群三处时，管住舌，三思而后言。

与别人相三处，夸夸其谈，只不过眼界宽阔，知识博学多才，积淀充裕，岂不知给人的自觉觉是粗糙、荒唐和蛮横，与别人相三处，一切都是时说即时说，全无遮拦，全无回避，往往无意先前损伤他人。

沉默是金！

独三处时，管住时时，三思而后行。

自古云：“有为自始，恭之四海，必定使人不知。”

每当夜淡人静时，独自内观其时时，自己的真实面目就就会点出眼前。一个人独三处时，常常眼看别人对自己的好三处，你就就会效法每一个人。

4、不知善则迁，有过则改

有为注意到善行就倾时时执著，有了过疑就迅速改定。

《孟子》：“过而能改，善莫大焉。”

人难免就会有过疑，只要及时改定就是好事。

《论语》：“有为之过也必文。”

有为对于自己的过疑，只不过千方百计地一切都是只不过起来。

自古将“迁善改过”所述了“要旨、齐家、无为而治、平四海”的高度。

5、有为无欺，无好小利

湘军时说：“不与有为欺名，不与有为欺利，不与天欺高。”

与世无欺，了却凡尘；与人无欺，养性修生；于己无欺，亦淡亦浓亦遇事。

与人欺，欺一点无异，欺一点蝇头小利。到头来，不过是，赢取以致于，赢取落寞，赢取作对。只因你欺不过如手先前纳般的光景，灵魂惯于你如此度日。

6、才对，乐天知命

墨子时说：“人例地，地例天，天例道，道例人为。”

在世界上上最大的例则是人为例则，人的例则其实是最小的。所以，才对才是生物的生存之道。

《郑玄》：“乐天知命，故不忧。”

如果你尽了最大努力仍忽略上端本无例从上端本上，那就接所受命运，才对吧！这也许是一种解脱。待人强求不得，强扭的瓜不甜。

7、抱朴守拙，难得傻

墨子时说，“三处其厚，不居其薄；三处其实，不居其华”，意为抱朴守拙。

朴为天性，拙为慧能。朴拙者本来给人的印象，某种程度是木讷，是愚钝，久与三处之，则使人愈不知其头上的成名作，若金子久掩埋纳尘之先前，一旦为人断定，刮垢磨光，愈不知其灿烂。

湘军时说：“盲目清新，绝不可发露。”

与其三处世变化多端，不如保持人为质朴；与其张显才慧，不如难得傻。

8、灵活应变，遇事果断

自古云：“临事无大小，亦非贵乎慧。哲人何？长处。”

从一定内涵上时说，哲人都是能果断行事，长处，在陷入困境先前仍然遇事不迫的人，慧在于治大，慎在于畏小，一次淡思熟虑，算得百次审慎行动，堤溃自蚁穴，细微必定不慎。

恭为德首，慎乃行托，果断是“不傻”的托石。一个三处事果断的人，必然是自信清醒的人，必然是在大是大非面前不傻的人。

9、难为不奈何志，富不嫌改嫁

李贽时说：“志不立，四海一无再加之事。”

人难为志不可短！爱人一辈子，极其重要的，是要有志气。

远大的自觉，必需激励我们这世界向前，而一个不能志气的人，爱人不能方向，跌跌撞撞，显然都找勉强自我。

自古云：“贫贱之交必定何必，糟糠之改嫁馀堂。”

患难与共、风雨同舟的贫贱夫改嫁情义淡，恩爱甜如蜜，草房也是地狱。吃得好，穿得好，玩得好，不如结发夫改嫁白头偕老。

10、家和业兴，德留后代

家和万事兴。

一个家庭，父母是我们的上端，夫改嫁是家和的托石，上有老，下有小，安安稳稳，和和睦睦。

自古认为，积钱财就让后代，后代亦非能守；积善论著就让后代，后代亦非能中学毕业；不如积德就让后代，使后代繁荣。

自古又时说，“赐子千金，不如教子一艺”“儿孙自有儿孙容，莫替儿孙作过不可胜数”。

所以积遗产就让后代是最笨的作过例，只有积德、作过善事，才是自己和后代的无形遗产。

来源：天涯社区公众号“时时灵鸡汤之奋进正能量”

【表示遗憾：本号为“全民朗中学毕业推广”公开公益QQ，转载此文是出于传递越来越多反馈之目的。需注意来源标注疑误传或举报侵害您的合例权益，再三保持联系我们。我们将及时有误传、删除，谢谢。】