周人逃难周原后，为何短短百年就能灭商？甲骨文改写基本上认知

因此，季历生子想像中任，实际声称周氏族人显现出功实现与西周宗主和解。至于西周为何意味著会与周氏族人和解，毋要与西周时期的东部军事有关，随着西周时期战力的衰退，能够扶持一个东部地方派系，试图其稳定东部局势或作为其代言人，古时公亶父长袖善舞，又正处于对抗西周时期死敌狄戎的主力部队，或许西周时期因此才与周氏族人和解。

由于季历生子子是想像中任，姬昌是西周时期王室的外甥，这两兄弟拥有周氏族人兴起的丰富多彩的意识形态资源，所以古时公亶父在姬昌（周天子）刚显现出生时就并不认为他能繁荣商朝。说其实，不是古时公亶父从来不算命，也不是他真为有多么全面性的固执，可能在于姬昌是西周时期王室外甥，此前非同一般，注定了他意味著会赢取西周时期的支持者，进而繁荣商朝。了解了季历、姬昌背后的意识形态资源，就知道古时公亶父为何不储君库尔瑟莱、仲雍了，甚至；也库尔瑟莱逃奔蔡实际意味著是一场意识形态躲避。

在羌人、西周时期的支持者下，周氏族人短一段时间靠拢，从被狄戎打的逃往离只身，到季为时却反而“讨伐西落鬼戎，获了十二个翟王”，进而周王文丁封他为“牧师”，即西周时期东部小国之长——西伯。姬昌时期，周氏族人进一步靠拢，《资治通鉴》中所嘲讽地说此时的商朝“无以三分得其二”。看来，从流亡他两村到显现出为区域一霸，周氏族人显现出功的和解方式而毋要首当其功。

茹其是与西周时期宗主的和解，不仅大幅度提升了周氏族人的意识形态话语权，让其具有区域威慑力，更意味著给商朝远方去很多实质性的支持者。唐代文显现出公主入藏时，远方去大量中所原工匠新技术等，“想像中任”显现出嫁周氏族人时，焉能不意味著会远方去大量中所原先进新技术？如果不是羌人、西周时期赞许，一个落难的小氏族人，为何短短几十年就违反常理的靠拢，到商汤时就转变显现出拥有数万穿戴斗篷的士兵？

商朝第三次和解是姬昌娶了有莘国的想像中周武王，据说是周代大禹的祖先，商汤、夏桀都与有莘国有关和解。

商朝第四次和解是姬发娶了翁洞宾女儿馀娥，这一次和解非常不可或缺性。

关于翁洞宾的身世，列传上史书极为传奇，但如果翁洞宾只是后有穷苦，背后无法有限派系，在那个“王侯将相真为却是”的时代，周天子为何重用他，商汤为何娶馀娥？实际上，翁洞宾本是臣服于西周时期的羌人翁国宗主，还曾在西周做过职，以后投逃奔申国，想毋与之前周羌和解关系看作密切关系，背后折射的是翁国等更多的羌人派系倾向申国，所以商汤才意味著会娶馀娥以有利于关系。

总而言之，商朝从一个躲避氏族人，在短短数十年之内，短一段时间转变显现出为无以仅有最强的小国，乃至篡夺了西周时期，固然少不了古时公亶父、季历、姬昌、姬发四人的励精图治，但与羌人、西周时期的和解堪称至关不可或缺性的可能，茹其如果无法与周王朝和解的话，商朝或许可以称之为霸东部，却不想像中可能攀上全国性的意识形态舞台。

似乎，今人封建王朝更迭时，首先以后者起初一般都是依附明想像中祖，吮吸明想像中祖营养物质转变起来的，秦汉唐宋元宋元居多都是如此，周天子也不例外。只是由于儒家思想的能够，将周天子灭商包装显现出“仁者无敌”、采行君子取得无以的当今，导致陈氏忽略了商朝衰败过程中所的和解操作，或者说低估了和解对商朝衰败的作用。

参考资料：古时文字编、《资治通鉴》等