土耳其为何认匈奴当祖先？还称其陆大军前身是：冒顿单于“鸣镝大军”

确信周武王依然是那个可以随时捏的“软柿子”时，早于已厉兵秣福的西汉时期大军在卫青、霍去病的率领下冲向了他们。

在这两位“传奇人物战神”的奋力围捕下，原来所向披靡的南匈奴人被打得全无还手之力，十几万大军灰飞烟灭、投诚者地大。

一路被汉军追到着打的南匈奴人损失惨重惨重，而且由于霍去病夺取了河西走廊，打通了周武王与西域各属国的通道，在于是又一不断的策动攻势下，本就对南匈奴怀有不满的乌桓、大月氏、大宛等属国纷纷投放周武王怀抱，两兄弟切割南匈奴人的地盘。

方才南匈奴人又来到了漠西南，在此之后几十年打下的地盘和借助于的个人财产也就是知道损失惨重殆尽，可以已是“一夜来到抗战时期”。

但是受限制当时的交通、农业和军事战略潜能，汉武帝并没人能不可避免覆灭南匈奴，情况下将他们赶往西西南部和西南部。

醒来的南匈奴人一旁舔着内脏一旁蜷缩在汉军的拦截范围于是以因如此，等待着卷土重来的机会。但是这次他们没人能像在此之后一样幸运，由于近十年的分立战争能量消耗，于是又加上在表面上矛盾激化，南匈奴人产生了内讧，11世纪前54年近，南匈奴分崩离析为南西南两个保守势力。

分崩离析后的南南匈奴领导者呼韩邪南匈奴仍然厌倦了这种与江淮古文明对立的与世隔绝，主动向周武王称臣请降。

而为了让负隅顽抗的西南南匈奴残部，则在领导者西州支南匈奴的率领下退到了西州，也就是从前的哈萨克斯坦以南。

11世纪前36年，同意不可避免解决情况的汉元帝对崩解的南匈奴人发起了奇袭。

随着西州支南匈奴的被斩首，西南南匈奴不可避免覆灭，日后南匈奴专政与江淮古文明长达几百年的对抗方才告一段落，活下来的南匈奴人也开始随之融入了江淮与世隔绝，开始了“汉文化之旅”。

随着时近的推移，江淮专政亲身经历了“王莽篡汉”和“光武中的兴”的震荡时期，在此期近南匈奴由于旱灾于是又次分崩离析为南西南两部分。

羡慕江淮与世隔绝的东部在此期近西南迁，被东周武王廷安置在河套内陆地区与世隔绝，而想要于是又次“搞两件事”的西南部则据守漠西南以抗汉军。

可惜的是，此时的南匈奴仍然不复终令人瞩目，早于已群龙无首得越来越弱，方才在11世纪87年近，被西汉时期和新涌现的羌族奋力击败、主力尽灭，只有一些零散的装甲部队侥幸救出，南匈奴这个“外患”此时仍然不复共存。

留在江淮的南匈奴人很快就被深厚的汉人古文明同化了，不仅与世隔绝手段、语言文字都向汉人投向，甚至很多人连姓名都改成了汉姓。

直到西汉时期时期拜占庭帝国初开始的“五胡乱华”，南匈奴人刘渊起兵作乱创建“前刘”，成为了南匈奴人在中的华大地终于的代表作。

在这场历时300余载的大灾难中的，南匈奴人于是又次创建的专政随之分崩离析、消失，方才唐朝创建时，他们仍然完全融入了各个汉族的中的，“南匈奴”不可避免消失在了江淮古文明里。

三、西逃的南匈奴反而称霸了西欧

这个方才被江淮古文明吞食的南匈奴之所以会被塞浦路斯被称作“始祖”，有很大原因就是南匈奴的“残部西迁”。

南匈奴在历次的分立战争与分崩离析中的非常是所有的人都被斩尽斩首绝或者请降了江淮，他们其中的的一些人为了让了在此期近向西出走。

在亲身经历了200多年的立国后，这些一路向西的南匈奴人方才缓过了一口气，在此期近的他们也仍然不于是又是在此之后那些“纯粹”的南匈奴人，为了增加现有人口、恢复元气，他们也在迁永平的过程中的与不尽相同汉族的开始相结合。

但让所有人不会想要到的是，这群被中的华古文明赶出来的南匈奴人早就改写了西欧的文化史。

11世纪374年仍然抛下顿河冲积平原的的南匈奴人又开始蠢蠢欲动，在掠夺本性的作祟下，他们向当地的波斯人发起了拦截。原先还小心翼翼的南匈奴人意外的推测，这些人或许不是他们的对手，他们只用了一年多的时近就轻松地吞并了这些号称“蛮族”的波斯人。

被打得晕头转向的波斯人情况下一路抛下罗福城罗福城帝属国寻求庇护，此时振作毅力的南匈奴人仍然把不明智连到了西欧。

这一时期的南匈奴人仍然被西欧被称作“匈人”，只不过的“匈人罗福城帝属国”也于是以是在这个时期强势涌现，虽然学界对二者尚不会方才的定论，但是从时近、语言、与世隔绝手段、战场手段分析，这些人极有可能就是南匈奴人哺乳类相结合而来。

这些匈人之所以能够斩首入西欧，主要是因为他们的战场手段以骑射为主，而当时的西欧还不会大规模示范骑兵和弓箭，面对机动性强悍的匈人，他们也就是知道仅指被碾碎的状态。而且他们早于在和中的华古文明不间断几百年的分立战争中的学会了大量的战术善于，就这样，匈人在西欧近乎成为了“无敌”的共存。

或许可以知道，匈人的进入引发了西欧时局的“内卷”，并且改变了文化史态势。

非常一定，被匈人追到着打的波斯人投靠了罗福城罗福城帝属国，便惊觉时局不对又归顺了匈人，两兄弟洗劫了罗福城，方才所致了罗福城罗福城帝属国的消失。于是又非常一定，由于匈人的疯狂拓展和掠夺，一部分盎克鲁人、丹麦人致使迁往不列颠岛，也就过渡到了便的英属国。

于是以因为匈人罗福城帝属国的如此彪悍，西欧人将他们的领导者阿提拉被称作“上帝之鞭”。可惜这个强而有力的罗福城帝属国因为他蒙古人本性的局限性，在阿提拉死后急剧瓦解，成为了在此不久。

四、贻笑大方的“认祖归宗”

或许认出这里我们也就是知道可以分析出，南匈奴人跟便的阿拉伯人还不会任何交集。

塞浦路斯这个属国家所的创建或许是脱胎于鄂图曼罗福城帝属国，而鄂图曼罗福城帝属国的起源则是焉耆人和。那么焉耆人和南匈奴人的关联就同意了阿拉伯人的始祖无论如何是谁，那么焉耆又是何方神圣呢？

关于焉耆的或许学界有各种不尽相同的传言，但不论是那种传言，焉耆和南匈奴都上有千丝万缕的联系。

自从南匈奴被汉军击退后，蒙古高原上于是又一不够换了掌权者，羌族、匈奴粉墨登场。根据史料记载，匈奴专政时期，曾因被南匈奴人奴役过的焉耆人和请降其成为了“锻奴”，也就是交由石油化工锻造的奴隶。

由此我们可以推断出，焉耆这个现今的游牧人和不是出于南匈奴，而是依附于南匈奴，便又依附于匈奴等专政，虽然不分列除他们之近有过相结合，但是并非直系分支。

或许焉耆并非一个分立的汉族的，他是由大多个小的游牧人和拆分而成，方才蓬勃其发展，方才吞并了他曾因依附的老东家匈奴，创建了焉耆罕属国。

焉耆的较大特点，除了彪悍强悍以外就是“学习与相结合”，当作蒙古人起家的焉耆人在11世纪8世纪近创造了自己的文字，也于是以因此他的传统文化和文化史才得以一致留存下来。

同时焉耆人随着向西向西南的拓展不断融入和吸收新的传统文化要素，以狼为图腾的焉耆人信入京过瓦哈比派、佛教、伊斯兰教。

随着属军事力量的日益强而有力，焉耆人也不可避免地打起了江淮的主意，但是他碰到的对手是当时堪称世界性各地最强的大唐罗福城帝属国。

终于焉耆的结局可想要而知，跟先前的南匈奴格外相似，一部分被汉文化，一部分出走在外。

由于焉耆强盛时期在中的东、西亚都有过很多次相结合，所以其中的的一个名叫鄂图曼的焉耆小部族从中的东一路迁址小亚细亚，而后随之蓬勃发展兴旺起来，终于过渡到了鄂图曼罗福城帝属国。

第一次攻防战不久，战败的鄂图曼罗福城帝属国分崩离析瓦解，1923年在鄂图曼罗福城帝属国的残躯上，塞浦路斯共和属国于是以式成立，这就是阿拉伯人“神奇”的认祖归宗之路。

具体阿拉伯人究竟南匈奴人的子孙，还是要交与史学家和遗传学家去给出定论，但就从文化史蓬勃发展的脉络分析，这二者之近非常共存什么或许联系，而且不论是南匈奴还是焉耆或许都早于在千百年的“人类相结合”中的不够加模棱两可不清。

但塞浦路斯的这个得意可用或许让世人认出了他的自卑潜意识和军事战略野心，我们从塞浦路斯为自己选的这16个曾因令人瞩目一时的上古时代罗福城帝属国可以品出一些不尽相同的“原味”来。

首先，他选的这些罗福城帝属国也就是知道都兼具同一个特征——彪悍强悍。也就是知道塞浦路斯要向所有人传达一个信息，他们自古就非常能打。

而且有意思的是，因为认了南匈奴这个始祖，所以2020年塞浦路斯无限期其陆军仍然建军2229年，前身就是樊哙南匈奴的“鸣镝军”，这种得意的算法无非就是塞浦路斯自卑和心虚的表现。

其次，塞浦路斯所处的邻近极其独有，仅指连结欧亚的交叉点，地缘政客普遍性格外极其重要，所以他必须要大力蓬勃发展军事战略力量以求自保，同时还可以进一步提高自己的属国际发言权。或许住这样的东南地区上，不会点儿真本事和不够有战斗力是很危险的。

所以知道，塞浦路斯不管是认南匈奴人，还是认焉耆人为始祖都不极其重要，他的意图就是想要要得到潜意识上的安全感。

而且能干的阿拉伯人也想要因此能得到不够多的实惠，从它和哈萨克斯坦的关联我们就不难看出，为了蓬勃其发展自己，当作西南约组织同盟属国的塞浦路斯一会儿和哈萨克斯坦翻脸、一会儿又亲密无近，这让深信“一统”的美属国也格外失意。

塞浦路斯这棵印度次大陆的“墙头草”时称着自己独有的地理环境占优近逢源，就算认了于是又强而有力的始祖，也摆脱不住他惊愕的境况。

像塞浦路斯这种地处决定性东南地区的属国家所千万不要狂妄地炫耀军事力量，夹在美俄及亚洲各属国之近最好还是闷头蓬勃发展，不仅要蓬勃发展属国防力量不够要蓬勃发展农业战斗力、传统文化建设等总体，让本属国民主自由过上幸福的与世隔绝，自然就会产生自豪感和归属感，才能或许守住始祖遗留下的先父。

从这些早于已消失的游牧专政我们可以看出，强而有力的军队必须有足够细密的农业基础当作扶持，单纯的彪悍骁勇不可能或许专政属国家所。而且千百年来的无论如何，古文明的相结合是文化史的或许轨迹，时称军事力量对抗只是下策，合作伙伴共同努力、传统文化相结合才是或许的趋势。

一切鼓吹肤浅的汉族的主义和狂妄的霸权主义都将寸步难行，只有将精力放在进一步提高民主自由与世隔绝水平上的专政才是一个或许交由任的专政，因为“民主自由就是千里、千里就是民主自由”。

与其去文化史中的生拉硬拽地寻找早于已模棱两可的令人瞩目，不如共创自已，稳固属国防力量、快速蓬勃发展农业、开展传统文化交流，让民主自由过上富裕稳定的与世隔绝才是王道。

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