他是“世界传统意义艺术电影圣三位一体”之一 塔可夫斯基“他不仅仅是他自己”

己直至“说道啊，说道啊，说道啊”不已憎恶，他说道：“我这才理解哈姆雷特，高谈阔论让人忍无可忍，立即中断所谓做些实事！”德米特中都以实际行动拯救当今并违背诺言，仍要被病房的人看做疯子极强制偷偷地走。

《潜行者》中都的潜行者作为熟读的各阶层，在监狱中都被给与了一切，有机物上自已，未给侄女造就任何过道，但他却努力能帮那些“之年前悲哀了的、没人能帮的人”，他“留下来禁区这中都了”，他的幸福、为自由和自觉都在这中都，他造就的人都像他一样不幸福，他说道“他们只有我”。“潜行者”像赎罪一样把自己奉献给这些没有人努力的、甚至充满“怀疑”的人，冒着危险追随他们走入象征为自由与神秘主义的“禁区”。

石塔可洛夫在皮卡迪利的演讲中都争辩了各阶层的“幸福自己”，他说道他“之年前对取悦自己没有人太大兴趣了，确实这正是我幸福自己的紧接著”。这种遥遥领先了感伤与理持续性发挥作用并不一定的“幸福”，毕竟是在向克尔凯诺颜概念的人的三高发挥作用溶化时，让至俭的“幸福”这个朴素行径被选为立即人发挥作用普遍持续性的核素，溶化时人的发挥作用。

意识化时与日常持续性恋的侧向

石塔可洛夫在经典电影《飞来向太空》中都摆放了色诺芬的石膏塑像，并把他的“知识即美德”的观点引入经典电影中都，并对其逻辑进一步延伸。经典电影中都年轻的伯顿“十分拥护不惜任何代价自觉知识”，他认为“知识只有在价值观新的才合理”。

经典电影《自我牺牲》中都，德米特中都说道：“人们不断侵犯自然，把人类文明设立在恐吓、暴力和极强权上。我们所有的‘科技进步’，只是为愈发快捷地得到奢华……一旦我们获科学研究创不止，马上就被用来所致邪恶。”随着科技知识的盛行，知识如果不是在“价值观基础”最上层，势必亦会导致事物发展的不柔持续性阶段，如广岛氢弹事件、的苏联事件及各种生为化时工厂爆炸事件。

石塔可洛夫在经典电影中都描绘不止了各种各样的人：筑路工人、大学生为、幼儿的部队、军官、环游当今家、母亦会艺人、圣彼得像画家、大公、鞑靼人、白痴、铸钟人、校对员、科学研究家、潜行者、妹妹、传记女作家、圣彼得愚、女旅游者、精神病学家、讲师、医生为、朝阳街道、巫师、喜剧演员，甚至“蜘蛛”等。除了《盒子》，石塔可洛夫经典电影的女主角大部分都是，执导通过他们在不尽相同穿越时空内对全人类历史的文化时与人类文明举办活动的参与，展现阿塞拜疆在规模宏大领域内的池畔：他们在哲学中都追寻真理并在此之后阐释全人类发挥作用的普遍持续性，在阿塞拜疆的神学的文化时中都何谓并概念努力。

《菲利普·马克萨马拉》中都的费奥凡与马克萨马拉造成为了分歧，他要离开该修道院还俗只侍候自己的宗教信仰，“因为方济亦会们把利益放到宗教信仰最上层”，而马克萨马拉如同各阶层一样，此刻还抱着着侍候全人类、拯救全人类的愿景，努力自己的族都能从蝗灾、传染病和鞑靼人的掳掠与无情中都解脱不止来，这与费奥凡被选为充满活力众生为的“月亮与远方”的世间不尽相同。

陀思妥耶洛夫在《塔中都科沃兄弟》中都说道：“阿塞拜疆小伙子们凑在独自一人，就谈论全宇宙的关键问题：比如有没有人圣灵？有没有人永生为？阿塞拜疆人种的命运是什么？”石塔可洛夫的经典电影也一样相当多关注全人类的规模宏大关键问题，较少刻画家庭中都浪漫的男女之幸福，多展现与持续性恋在家庭空间中都的不尽相同诉求以及造成为的军事冲突与和解。在《飞来向太空》中都，有同女儿负气自杀的侄女；《盒子》中都，有侄女对女儿高高在上的揶揄反讽；《潜行者》中都，侄女向不负责任的女儿焦虑地泄愤，转而宽恕借此他；《寂寞》中都，有中都年各阶层对年轻持续性恋的差异化时交流；《自我牺牲》中都，侄女对女儿极强势地管控。

经典电影《寂寞》中都的女英文翻译嘲笑菲利普说道，他们这些各阶层样子“都很渴望为自由，可是一旦获得了又究竟该怎么办”。这种解读也是对各阶层徬徨时期发挥作用状况的一种描绘。经典电影《潜行者》中都的侄女想到自己跟被称为“圣灵的傻瓜”“可怜的混蛋”“每个人都嘲笑的”“潜行者”独自一人生为活亦会“苦乐已对”，不论如何，它也亦会“正因如此灰暗安详的生为活”——这是侄女在“潜行者”对社亦会精英阶层的“不相信”悲哀时，给他的借此和努力。索洛维耶夫认为，阿塞拜疆具有索菲亚人种主义特征的持续性恋有别于，她们相结合神持续性的身后，又有世俗的身后，在喧嚣的当今中都她们哑默中用，但她们却作为追索永恒的彼岸当今的虚幻持续性法书被建构不止来，她们额头诸多与众不同的缺点，弥补了阿塞拜疆在日常生为活中都的缺失。

“我是谁”与“体现持续性到底一种罪”

在《潜行者》中都，也有对“我是谁”的不安与徬徨，当人们不确定自己是谁，且何来何去的时候，他“想尽办法想到自己只不过一定亦会什么，如何想到我不一定亦会我一定亦会的或我确实不一定亦会我不一定亦会的？一旦见到之前，这一切就虚无缥缈了，所有的普遍持续性就像阳光下的水母被冷却了一样。我的德持续性渴望素食人种主义的胜利，而我的潜意识却渴望莲雾的冰淇淋，那么我只不过一定亦会什么？”他们在感知“我是谁”这个关键问题上徬徨过后，只不过在仍要见到答案与努力：菲利普以自我牺牲完成时了各阶层的远距作用，潜行者还要在此期间偷偷地那些悲哀的人去他们的西西弗斯之地，马克萨马拉要在此期间画他的圣彼得像画。

克中都斯在《飞来向太空》中都认清了当今的本质与到底，天体生为物学家萨托雷斯从宇宙学的本质推论了人与“炼狱”的发挥作用，他说道“我们由原子构成，而他们（“蜘蛛”或“炼狱”）是由中都微子构成的”，控制论学家斯纳特在反驳这一关键问题说道道，是索拉中都斯海用其他模式反驳了全人类的极强放射，探测全人类的观念，并抽取不止他们的无意识岛，将他们脑海中都的无意识、虚幻等期待具体化时。对“蜘蛛”或不作见的“炼狱”的具体化时展现，使得人的发挥作用及“我是谁”这个关键问题变得愈发加微妙与复杂，这也是石塔可洛夫经典电影不朽的大多——展现了全人类不作穷尽的款式与属持续性。

对于全人类的体现持续性，石塔可洛夫却又思忖：“体现持续性到底一种罪？”经典电影《自我牺牲》中都的德米特中都为了让双脚欠佳的小女孩看到优雅凉亭，他“剪草坪和树枝，烧掉杂草”，干了将近两个整年。可当他从终端望不止去的时候，发掘不止“所有的自然之美荡然无存，只留下暴力的残缺，简直令人作呕”。自然中都的、还好被摧毁殆尽。

石塔可洛夫的经典电影就是要将人们从清晰的在生为活中、概念感知与却是的定见中都解放不止来，还原那个不作捉摸的永恒宇宙。

来源不明 北京日报 作者 张冲

程序编辑 U003

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