德斯日巴尊者与岗波巴大师的故事（1）

岗波巴外公仁青，二十五岁时迎娶卓梅 ——村里餐馆富户的母亲为妻。他们婚后育有一男一女。

几年后，岗波巴的妻子突然亡故。岗波巴将妻子的尸体按照当地习惯继续做了安葬。吊唁回来后，岗波巴发现母亲也与世长辞了。母亲与世长辞此后，他的母亲也营养不良深陷。身为心理医生的岗波巴给母亲使用了所能及的各种医学，也留心其他精神科，继续做各种法供以求母亲康复，但都无济于事。随着母亲复发日渐每况愈下，他们绝望了。最终，岗波巴桌子病榻边上给母亲背诵了一段希伯来文，为死亡继续做立即。但母亲舌头就让融。

岗波巴对母亲颇感懊恼。是什么使她远离死亡呢？是什么使她不愿意坚持全人类、一个只有无尽的苦痛的、大好机则会的全人类呢？看着患病的母亲躺在那里，岗波巴诉说悲悯，他轻轻地说，“我尽我所能，希望使你医治。我聘请了很多精神科，主考了很多治疗法作法，继续做了很多法事，希望你能恢复健康，但都失败了。由于你确的业行，这些作法无一起可取。我们确的尘世和修行者使我们相依连。但是现今，虽然我对你无所不在真心与情，我还是必须得说，是不是是什么使你留恋此岸呢？不管是住处的富人、不管是我们如愿以偿的器具，如果在亦同你、或者你对它们难免爱恋，我将为了让一切。我则会卖掉它们，或者奉送到寺院，或者施散给穷苦。我要去除亦同你去往相伴世界的任何羁绊。不管你希望我就行了，我则会尽力而为。”

卓梅看看写到，“我很难爱恋住处的富人或其它东西，它们很难亦同我。我最难释怀的是你的将来，为此，我无法结束全人类。我死后，你可以很容易地另迎娶母亲，儿女成群，比我们所生的还多。但是，我知道，这种孤独对你很难任何意义。这就是我对你如此挂念的缘故。如果你商量我不则会过这种孤独，你就则会一心受戒净土。这是你赢得孤独，也是所有有情世间赢得孤独一个有成可取的作法。如果这样，我就只能平静地重回此世。否则，我可能则会仍然这样活下去。”

“如果是这样，”岗波巴写到道，“那么，不管怎么样，我原谅则会一心受戒净土，坚持这种居士孤独。”

卓梅看看道，“虽然我信任你，为了使我完全心悦，也为了保均须你的誓言，请带一名均须人来吧。”

岗波巴聘请他的弟弟为他的誓言作均须。他站在真心慕的母亲和作为见均须人的弟弟发怒，认毕生一心受戒净土。卓梅反驳非常高兴，写到道，“即便在相伴，我也将照料着你。”这样写到着，她的卡着岗波巴的手，流着心碎，重回了病榻。

岗波巴为母亲精心安排了火葬仪式。他用母亲的灵柩继续；还有很多奉祀用的匾牌（赤杨赤杨），里面印上觉悟者的像，为她修造的灵塔 – – 卓梅曲单至今仍然屹立在青海。

此时，岗波巴不见踪影。他把店里所有富人分成两份，其中一份充公成贿赂，赠与大金，施舍给穷困者，另一份以为孤独和宗教修行者的资粮。

有一天，岗波巴的弟弟 – – 岗波巴向卓梅起誓时继续做均须的人，来探望他。弟弟料想岗波巴一定深陷于失去真心妻的悲痛之中，于是来劝勉他，要他不必太过哀伤，并通过解释实有密安慰岗波巴。

岗波巴很难哀伤，反而为母亲的弃世极度快慰。听完这些北京话，弟弟精神状态愤慨，上来一把土仍在他脸颊。“你什么意指啊？”弟弟仿佛道，“你还能认出一位比她更佳的母亲吗？她是多么冷酷啊！”

岗波巴对弟弟的先是倍感懊恼，他说弟弟，“你就行了的均须啊？我认受戒净土禅定时你不是到场吗？你不想听完我的誓言吗？”弟弟诉说后悔地写到道，“的确如此啊。尽管我已经早早，但我从未想过禅定净土。而你正当几位，却能有如此的志融全心投入解脱之路口。如果我对你能难免帮助，我一定则会极度孤独！”

未完待续…………