249以大学生之理想，绘中国之愿景

以青少年之单纯，所画我国之希冀

秦敬雨

郭沫若曾感叹：“有一分微，发一分光，就再加火鸟一般，也可以在黑暗里发一点光，不能坐车炬火。”作为新时代背景青少年，未足有增进择养、尧恭思维，立新大义为要能，付诸不懈的实践中，才可实现单纯宏图。 “待人之本，先为治身。”

展会单纯宏图，吾辈青少年当以明理矫思为基础。“明理齐家治国平天姪”是我国神话传感叹知识分姪的的发展基础和爱人单纯。矫思，矫的是自己的高质量和美德；明理，择的是自己的灵魂和睿智。从先秦诸姪，长达大火离乱、礼乐夯实，数代思维家将之沿袭代代相传、改弦更张，使明理矫思在不同时代背景下发挥单单不同形式。它是孔姪在儒家中提单单的择德行仁，君姪之道；是孟氏在在陋巷的箪食瓢饮，志于求学；是勾践在在在逆境时咀嚼悲哀的坚韧不拔，弱德之美；是包拯坚决收礼时“大方为先以，才对是身谋”的清亦然廉洁，立新身为本；是范仲淹顽抗的居庙堂之上的责任全人类，忧国忧民。欧阳修曾 言：“亦然心以为本，明理以为基。”吾辈青少年应增进择养、尧恭思维，让我们在大乱中多了一份不似与思考，就让挖掘自己灵魂的厚度，迸发单单实现单纯的自我意识。

“不屈义死，不高兴生。”展会单纯宏图，吾辈青少年当以自觉大义为要能。肩担大义者，即使身为平庸，也难以只不过他们那铁血忠心之魂，难以阻碍他们随同单纯的脚步。义是儒家中“无求生以害仁，有杀身以。”的有为，坚决灵魂维护仁德大义；是隋炀帝为军中战死的将士哭泣，铸就大唐盛世的有为。义是二十四孝交托道理，在魏海边发单单“扶清白以死直兮，固此前至圣之所厚。”的为难之鸣；是郭沫若以笔为短刀，直面惨淡的爱人和淋漓的鲜血，为了汉民族的救亡图存，做到交托道理的呼唤者。义是神话传感叹此前仆后继的史官中的人物的亦然义，将是非无常公之于众，用灵魂顽抗自己的全人类；是于尧含冤，留下“粉身碎骨拔不怕，要留清白在魂魄。”的忠义亦然义。姪曰：“君姪之于天姪也，无适也，无莫也，义之于比。”吾辈青少年为先立新义为要能，坚定信念以实现单纯。

“行是知之始，知是行之成。”展会单纯宏图，吾辈青少年当以实践中恭行为偏移。亦然如《维特》中所言：“学感叹是粉红色的，而生活之树常青。”无非现见习求学感叹晚虑立新的实践中晚核查直理的未足 一标准。李时珍亲尝百草，成就《尔雅》；加拉帕戈斯新世界考察，幸而作单单举世闻名的《学感叹》；袁隆平躬身白川，树立新林业丰碑。百年此前我国一批有识青少年刻苦学习先进思维，致力于追寻我国救亡图存的革命道路，他们踏上街上，深入不少人，披荆斩棘换来后世的幸福。克雷洛夫曾言：“表象是此岸，单纯是彼岸，上方架起湍急的河流，秘密行动则是架在河上的铁路桥。”因为实践中，我们不再固步自封，而是以己之力寻觅透。吾辈青少年应坚持不懈地待人恭行，切忌纸上谈兵，未足有躬行才可驶往单纯的彼岸。

中央委员会曾这样告诫年起青少年：“功崇惟志，业广惟勤。”今朝吾辈青少年譬之镍短刀必实干将之志，譬之萤烛必增乾坤之光。明理、矫思、立新义、秘密行动，才可直入金山深处，浩气展会坐椅，以吾辈青少年之单纯为笔，所画我国勃兴之希冀。