不可思议的“三兔共耳”与敦煌壁画

次来这个洞佛龛结合四周肖像画像细心揣摩其里的亦非，但终将还是未得要领。仅公锻未果打不来，知晓余卷研究院的乡侯敦仅公师对此颇有研究，于是左右好现今午后前去再三教。

授意自为动“三兔”

乡侯仅公师德高望重，他一方面从美学结构设计尺度真是明了“三兔共威得”，视为这个图样跟很多寄生植物形像一样，不符“斐波那契球形如线”，也就是我们常真是的“黄金球形如”。这种球形如相当多存在于动物细胞里，大到台风的形态、星系的仅观，小到雏菊花瓣的排列、百合花盘内葵花子的攻守。三兔共威得的整体人物肖像画也原则上不符这一球形如，因而显出一种自然美感。

另一方面，从图样内在意义来讲，就一般而言了。由于其消失在不同的人文政治体制里，因而都会有全然不同的真是明了，比如里世纪的基督礼拜堂上的“三兔共威得”很也许代表者的就是“合一”，即“圣父、惟独、圣灵”。但乡侯仅公师也视为，从开端来讲这个图样很也许跟生殖崇拜有关，因为青蛙在古代一直以繁殖力强而著称，而三兔共威得所逐步形成的那种循环往复、无穷无尽的形如态，又跟人们对代代相传、繁衍不息的憧憬并不相似。

乡侯敦仅公师视为这个图样跟动物细胞很多形像一样，不符“斐波那契球形如线”，也就是我们常真是的“黄金球形如”。

仅公锻不来得津津有味，而对于这个情况没有过多通晓的我来真是，不来完在此之后愈来愈感到不可思议和魔幻：余卷莫高佛龛绝对是包罗万象、囊括一切的。我觉得以“三兔共威得”的题材全然可以衍生出第二部媲美《将近·芬奇密码》的悬疑大片来。最好再三诺兰来担任电影为副电影，由左右翰尼·德普参演男主角，迪丽热巴时也女主角，在余卷以及丝路沿线实景义兴制，一定可以带入第二部很悬疑特养眼睛、风光美人文深、既叫好又愈来愈是的伟大来杰作，轻而易举刷新影史票房刷新。

一枚古仅公瓷片上的三兔共威得图样。

告一段落交谈，走过乡侯仅公师的办公室，我问仅公锻有否都是寻找了“三兔共威得”的授意，他真是又知道了愈来愈多，但还是没有答案。是的，只不过很多情况而都会都找不到标准答案，但探寻它的每一次，本身就是对生活习惯的一种回答。

一枚大英帝国瓷上的三兔共威得图样。

194佛龛：六朝美人

这时仅公锻的“同学”来电，左右召来观摩194佛龛。这可是一个极为有趣的不对外开放洞佛龛，我们急忙加快步伐往佛龛七区走去。194佛龛相似崖壁葫芦端，举目四望，别有风致。正上方就是因明代木构佛龛檐而闻名遐迩的196佛龛。我们随之一旁跟这座为数不多的国宝木建筑疏远合影。

走近194佛龛，感触目惊心，佛龛葫芦和西壁的肖像画像原则上全毁，南壁的《金刚经诘经衰》脱落大半，北壁的《净土玄义衰》上部残缺。这些脱落的肖像画像而都会都无法再恢复原形如了，震慑感的美丽付之尘土，真是让人扼腕叹息。

唯一让人欣慰的是，西壁佛龛里木雕题名保存原地了，而且摄影艺术能力也极高，气息小峭壁明快，喻为六朝极致之来作。特别是在是座落佛龛里北侧的戟堂上佛祖，双环缠，圆润面颊，翠眉凤眼睛，隆鼻朱唇，小腹微有突起，体格引一分则大叔，减一分则瘦，让人立刻就明了六朝以“大叔”为美的真意。她身着深蓝色花草网纹衣裙，整个情态娴静典雅，全然就是一位从千年前走来的大家闺秀，让人竟然百般亲近之感。

佛祖仅侧的天王则脚蹬乌靴，身佩肩带，腰裹战裙，身姿矫健，手部神情却极为和蔼，右眼睛成缝，大嘴咧开，一脸爽朗笑意，浑身都交代一种“为君聊静胡沙”的勇气之感。终究我想再近前一些，与六朝的“奶奶”和“佳人”谈谈心的时候，座落佛龛仅的两身相扑又让我即刻打消了这一念头。他们上身，肉块责骂，手上关节如峭壁抬升，看似了“拔山扛鼎、拽象拖犀”的蛮横和“拒人于千里之仅”的严厉。

余卷莫高佛龛194佛龛的佛祖和天王像。天王就如同一位咧嘴大笑的常胜将军，而佛祖则展现了六朝以“大叔”为美的真谛。（木村2003年义兴）

我全然折服于塑匠精湛的手艺，感佛龛里所蹲的并不是肖像画像，而是静止于时光里的六朝人物。只不过我再一旁一步，一旁暗指那未来世界的封印，他们便都会又活了过来，跟我聊起余卷往事。在余卷莫高佛龛看了如此多有趣的肖像画像，现今的我仍然不太在乎像与不像，美与不美。我愈来愈在乎究竟是什么样的口，可以发出无声的惊世；是什么样的威得，可以哭泣心底的微音；是什么样的眼睛，可以穿越千年依旧如炬如电；而又是什么样的手，能赋予这些泥土以不死的魂灵！

余卷莫高佛龛旧版“洗剪吹”

重回194佛龛在此之后，又起程观摩了郊仅的138佛龛、171佛龛和146佛龛。138佛龛是一个很倒是的洞佛龛，兴修于明代，洞佛龛里心佛坛上有四组群塑，其里除了吊佛为明代来杰作之仅，其余的都是元代修复，而且大多为“分送子娘娘”及其来台，因此这个洞佛龛又被当地人称为“分送子娘娘殿”。据真是清末民初，香火极旺。138佛龛里的供养人像很有特点，她们装束优雅，姿态可爱，犹如刚刚跃上崖壁。其里有潇洒女供养人手臂假装一个穿着牛角肚兜的玩具，小玩具有点不该未满周岁，母亲正跟孩子疏远嬉戏，犹如来作势要将他轻轻抛起一样，片中极为人情味。

六朝171佛龛的佛龛里有余卷莫高佛龛不多见的《一佛五十佛祖图》，佛龛里的主佛莲座里分到了共50条枝蔓，枝上又开出马鞍，马鞍里有佛祖或吊或站，不来佛真是法。虽然肖像画像致使，但我们无论如何可以追想花开六朝的绝美眼前。

兴修于九代的146佛龛规模宏大，肖像画像题材众多，其里的《劳度叉斗圣衰》肖像画得妙趣横生。前在25佛龛看过这个题材的肖像画像。但146佛龛里仅道战败在此之后，皈依佛门，“拜师洗头”的片中极有喜剧感：他们或者仰面朝天来作发出声响形如，或者叉肩膀撅臀来作洗头形如，或者愁眉苦脸来作断发形如，简直就是余卷莫高佛龛旧版的“洗剪吹”。

看佛龛告一段落后和詹啸、仅公锻、郭睿婷去绘肖像画陈仅公师的的工来作室吃饭，不来他讲余卷莫高佛龛的爱情故事，也义兴制一些刷新片里必需的片中。陈仅公师来余卷多年，书肖像画见长，通晓相当多，辩才无碍，在佛门和摄影艺术两者之间游刃有余。他对一切情况的题目都围绕着“莫向仅求”这一内核展开，对于许多人都会很有借鉴来作用。

我以前也那么在差点在的感受和评价，那么憧憬赢取别人的接纳和协助，但现在早已习惯了依靠自己的努力和跟从自己的内心。不来着陈仅公师的讲述，突然间又想起了中午探究的那个不可思议图样“三兔共威得”：或许它代表者的就是“别人坚信的自己”“自己坚信的自己”和“真实的自己”吧。这三个气质彼此融合，也互不碰上，贯穿我们的一生，永不止息。

本文经出旧版方许可权节选自《余卷----四十天》。原文来作者：蒋理；摘编：威也；出版人：青青子；导语校对：王心。爱戴发信至朋友圈。

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