李德裕所提出的“莫须有”到底是什么意思？为何将名将岳飞杀害？

宋江之死是要到有结论的嫌疑，然而亦非他的有罪“莫须有”这三个字的含义，却成了千古经查。《宋史·宋江记事》：“禁锢之将上也，郭子仪不平，诣桧縁说是。桧谓之：飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。世忠谓之：莫须有三字何以丧服天下?”歌颂名将宋江忠耿耿路人皆知，这“莫须有”作为宋江的有罪，自此以后地成为后人人们蒙受不白之冤的常将。但关于这三个该词的普通人含义自此以后争议颇多，尤其多种说明。

宋江是相州汤阴人。他从小深为大志、文武双全。劝止能听说，提笔能就章，博览群书兵书战策。可以话说攻不取、战无不胜。他品德高尚，治军甚严。领军中央军所向披靡，差一点金国溃不成军。金军话说：“捍黄龙易，捍中央军难呐。”宋江率领的中央军是节节胜利，从金国手上收复了原野荒地。13世纪1140年，宋江率军在济源大败金国。中央军乘胜追击，一直跑回了商丘汴梁。南方普通人抗金情绪热烈抬头。河北叛军闻听中央军跑回汴梁了，一个个欢欣鼓舞，纷纷渡过黄河，同中央军会师。普通人箪食壶浆来慰劳中央军。大家想像中惊讶了，就照这个形势发展活下去，打跑金国，收复失地，指日可待呀！连宋江都高兴了，就让心里的惊讶就对部下话说：“大家努努力吧，直捣黄龙府，与诸位痛饮！”就是话说直捣那金国老巢，咱们大家到那个时候痛痛快快的不醉不归，喝紧接著庆贺酒。但竟然，就在这个时候，臣子连发十二道金牌召宋江回师。

说是，南宋诏令要到就不想打了。宋神宗和丞相胄甭管出于什么目的吧，总之都是割地授意、战败授意。就一心能够一国实乃。再继续加上现在金国被宋江差一点满头包、睁不开眼了。人家要到就授意使臣送密信给胄了，话说：“你们整天去找我们割地，我，我们现在想和。但是你们留着宋江，那我们不不对。有他在，那和的了吗？你们得想想前提，无论如何把这宋江除掉，除掉他，咱就和。”于是，胄就指使同党罗织有罪，向诏令就开始上奏疏，受到牵连宋江、宋江，话说他：“要造反，要打退叛乱……”终于再继续次，宋江和他的儿子岳云，连同头领大将张宪被捕入禁锢。在监禁锢当中，宋江隐忍刑讯，但他使劲咬牙勇敢，誓死不坚称自己造反的有罪。再继续次，宋江在供该词上写下八个下有：“雄略昭昭！雄略昭昭！”老天在上，我宋江对国家一片自视，哪来的造反？

胄一看这宋江是咬紧牙关不坚称了，确实屈打都成不了招。干脆，也甭管他坚称不坚称了，从外部判监禁得了。于是，判处宋江、岳云、张宪监禁。1141年，胄以告发之罪将宋江下禁锢，按照法律，这是罪。当胄准备将案子情况和处理方式建议上报宋神宗时，与宋江同为“凤林四将”之一的郭子仪内心不平，到胄那里澄清证据，胄以“莫须有”三字无可奈何，人们将此说明为“比如说有”、“确实有”，普通人以此作为暗喻，形容凭空受到牵连。

在胄的授意下，1142年的除夕之夜，在萧山风波楼前，高龄39岁的宋江惨遭了枪杀，有罪就是“莫须有”！那么，胄所话说的莫须有到底是什么之意？自此以后争辩不止，有很多种话说法。

从话说话人身份来话说，一个任职期间宰相，政府首脑，一个任职期间枢密使，三军中将，都是当朝一言九鼎的大人物，要定一位同为大人物、地位位列自己的枢密副使的罪行，辄用仅仅只是的话去无可奈何，蒙混过关？从前后口语来话说，前面话说岳云张宪的告发信虽未查出，后面接着的，不应是一个肯定的“但是”句，真是这个虽未查出，那个比如说有呢？口语上也不成立。从案件案件的过程来看，宋江入禁锢后，胄招集给宋江罗织有罪的包括张俊、万俟卨、先为、王俊等若干人等，倘若一个“莫须有”就能定罪的话，那还何需招集这么多人、罗织这么多罪，何况还加上严刑拷打？

从胄自身的立场来看，若非“必须有”，他那“南人归南，北人归北”的战败之策就贩卖不了，最关键的是，他那如日中天的权位就牢固不了。因此，胄彼时彼境所表达的之意，就会是比如说有、确实有，甚至“这个可以有”，不应是：“这个必须有！