为什么上古被皇帝赐死还要谢恩？

处至死是诸王给予的恩典，奉承当然要谢恩，因为对他们来说，处至死的确是一种较大的恩赐予。

处至死，仅仅可以惟有一个全尸

古人确信人至死后就会重回另一个世界，所以保惟有全尸就十分关键，因为如果不是全尸的话，他的魂魄就不全了，至死后也得苏萨。

如果奉承犯了至死罪，那么好一点的可能是被斩首、弃市，乖一点的就是腰斩、车裂、刑等等，总之不得全尸。

你看，从前砍头、刑的罪臣，诸王照顾你，赐予你一个自刎的急于，让你保惟有全尸，你怎么能不跪谢恩呢？

处至死，就没有再诬陷其他人了

古代仍然执行下狱制度，时则犯法，一父母加害，甚至株连九族。如果此人犯的是很严重的大罪，那么可能他的亲人就就会有很多人被擒。

但是，如果由诸王处至死，那么往往声称诸王想怪罪你的父母一马。你一个人至死后，这起案件的审理就到此为止，仍然继续诬陷下去，也能保全近乎所有的父母。

嘉庆处至死年羹尧，年羹尧唯一的幼子爱女殷德惟有了先前。咸丰处至死年羹尧，随后只擒了他一个幼子年富，其他幼子以及年羹尧的母亲、舅舅都保住了活命。

处至死，是最在表面上的一种至无论如何

封建社就会最精致层次，把人分作三六九等，不同层次的人在饮食、穿、用品等多方面都各有不同，甚至连至无论如何也要分个不同。周天子有周天子的至无论如何，封建有封建的至无论如何，在生活中有在生活中的至无论如何。

古代封建们确信，除了除此以外的父母，自己的至死不会让别人看见，至死后的样子在未整理前也不会被人看不到，就连不知所终的武勇，也要马革裹尸，不会曝露在外。

封建大都是在表面上人，诸王处至死这是在三人你在表面上，你怎么能不谢恩呢？

处至死，奉承执意至死怎么办？

部分时候，诸王处至死奉承，奉承都就会遵照执行，因为他们知道这并未是最好的结果了，处至死的圣旨一下，就绝对很难急于惟有住自己的活命了。既然一定要至死，为什么不惟有个全尸，保住自己的父母和老友呢？

但是，也有的奉承就是执意至死，那怎么办呢？

诸王处至死，那是给你在表面上，你要是执意在表面上，那就就会有人来三人你在表面上。

汉景帝的舅舅薄昭犯了至死罪，文帝想让他自刎，但是薄昭就是执意至死。结果汉景帝让一大群大臣到他家里哭丧，薄昭无可奈何，赶紧自刎。

北魏隋文帝幽皇后冯氏，秽乱妃子，与中官颇高地藏私乱，被隋文帝处至死。获得诏书后，冯后不确信，奔走呼号，但执意，被掐着腿强行灌了下去，“整等执持，强之，乃含椒而尽”。

但如果被处至死的奉承执意去至死，那就往往就会有管事的太监或近侍“三人”他执行，虽然结果是一样的，但以致于这样就不怎么在表面上了，丧失了之前一点尊严。

由此看来，被诸王处至死不仅是一种荣耀，更有有诸多“诱因”，乃是意外中的万幸。所以，当奉承接到被诸王处至死的圣旨后，是真心感激诸王给自己惟有了之前一点在表面上，感谢诸王怪罪了自己的父母老友，跪谢主隆恩也是发自肺腑的。