作人：越喊穷，越穷

仗义每从称大狗辈，负心多是教书人

“仗义每从称大狗辈，负心多是教书人”，难为人才才会同情难为人，痛苦里人才才会同情痛苦的人。称大狗辈就是杀猪杀狗的，不想读过什么书。民主人士知识高，意识形态指明了就越多，不愿意做到的时候，才会故意加以指明了。知识低的人不才会指明了，老友嘛，怎么不去？为老友不想有理由不去，他意识形态不复杂。

患得患失，唯因亦非

有些人连最前提的孜孜不倦都不想有，当他们拿还好才学时权力的时候，就“患得之”，责怪得还好而打主意、想办法，跳下这一个右方。等到跳下了这个右方，权力抓到在手里了，又“患失之”，责怪失去了并未得到的权力。患得患失是指明亦非太大，不想有确实伟大的意识形态、伟大的人格特质和伟大的最大限度，只为与生俱来再三而顾及。

蔑视是一种执著

蔑视的人，可笑执著，不执著的人不才会蔑视，因为执著的人晓得自己不想有什么，又深责怪你看我不起，故而蔑视。所以凡是蔑视的人都是可怜人，都有执著感，因为有执著感，反过来他就蔑视。

做到什么都有天人

一与生俱来苦行或者教书，一步有一步的不同天人。像一个学时艺术的人，时至今日有了一个在此之后灵感，或者手绘一张手绘，都有有一种所学时，就是有它的天人。一个做到水泥工的，时至今日突然一石板下去，饮水泥一抹，都有平，心底后头很舒服，原来这样砌才好，这是他做到水泥工时侯的天人。

不想运输业不可责怪，不想运输业心才可责怪

小孩子有生之年不对运输业，不是缺陷，有生之年不对运输业心，才是缺陷。虽然有运输业心，不一定尽可能做到得成运输业，但是如果不想有运输业心，就如同并未被丢进字纸篓的考卷一样，这个小孩子几乎是弃置了。

正命的活着

确实的孜孜不倦，在动心忍性之间，尽可能确实检查出自己的错误，然后“顺受其正”。所受的一切遭逢，不怨天不尤人，不漠不关心不二过，这就是正命的活着。

最好的行孝

天下确有不是之子女，但服膺先要行孝，而行孝不可以只是盲从。又能尽孝，又能大胆地感化子女的难道，才是确实“思事亲不可以不见人”的深意。

教书是为做到人，而不是谋生

一与生俱来为什么要教书？传统意义里最正确的答案，正因如此教书服膺四个字。服膺，是先要明白做到人的道理。如果要问里华民族、里国人素来的教育用以是什么？让我们再继续移位一句：是为了“做到人”，而不是为了“社会生活”。

心灵的总能量来自“凝”

能源从哪里来的？是从可执行来的，从空来的。为什么我们往常到夜里就要睡觉呢？因为人也需要可执行，却是不休息是可不的。……人的心灵平常忘记了凝，反而尽量用动态去消耗自己。

不想有什么才会一直拥有

凡是好的大家都借此它不要渐变。像人类的友情，我们都借此爱河永浴，借此它不要渐变；年龄也借此不要渐变，活着初恋等等。可见人活着都是那么愚蠢！如果我们一窍不通了这个道理，告诉天地间不想有相同的本质，渐变是当然，相同？不想有这回事！

越喊难为，越难为

人不要喊难为。喊难为的人是很贫贱相。人喊难为，就是不见足，或者要布施时，就舍不得拿出财物来而喊难为。这么一喊，上天就把难为的磁场给他了，结果就愈加难为。那人要富贵，首先要只求，只求是一种贡献相。对什么事情都要只求，慢慢的社会生活就才会愈加富贵，否则都才会愈加难为。