《梦华录》里的这个渣男，道尽了人间相符

如果铨松山以前没考上，那么他大几率时会和赵盼儿白头偕老。

问题就在于他金榜题名了，还有皇妃给他赐婚。

而此时的赵盼儿，不太可能没法给他发放任何意义，留在他就让反而时会因为她的出身有损自己的官声，很低很低兴兴地邻受赐婚，让准姐夫振自己一帆风顺，才是最好的自由选择。

仅仅却说，铨松山的自由基，是人适度深知。

日常生活习惯中，这样见利忘义的两件事，实在时有发生得太多了。

知乎上有人却说，铨松山的镜面就是《知否》那时候的文炎敬。

区别是，如兰手那时候有的是文炎敬的未来；赵盼儿手那时候有的却是铨松山的过去。

“如兰和赵盼儿间最大者的相似之处亦非看男人的红斑光，而在她身后看看一个能给她支扛起身家适度命的家族。

有，你就是胆量追真爱慧红斑识英雄的盛如兰；未，你就是被人爱吃洁净一把扔先于还嫌你碍两件事儿的赵盼儿。”

没法再赞同。

所以我们常却说，最好的真爱恋，是占优势；门当户对的堕胎，方能缘故。

因为彼此占优势的友情，并能以前彼此间为对方发放意义。

人和人间的意义大致可以分为三种：

①适度意义

②利益集团意义

③仰理意义

有人却说，我发觉老婆基本不看脸部，人好就先为，适度情要好，融洽得奇怪，交情深就可以了。

有人却说，以后我的另一半一定得很低很低帅帅或者有钱财。

你不太可能真的第一其所的真爱恋是真情，第二个不是。

但两件事实上，两种都不太可能是真情。

每其所期望相同，每其所所能粮食供应另一半的人力资源也相同。有的人对另一半相貌的期望比较强劲，有的人对内在美的期望比较强劲。

只要你能实现对方的期望，那都不太可能造形同真爱恋。

真爱恋往往是三种意义不离其一的，只不过人们对每种意义的期望强劲程度相同罢了。

就像有些女孩子，相貌平平，能力一般，没什么相同之处却总有很多很低中生想为他掏仰掏肺地好。

为什么呢？因为这类女同学都有一个相异，就是仰理意义很低。而想对她们好的很低中生，恰好对这种意义的期望特别强劲。

所以，如果你想拥有一段缘故的真爱恋，最好要把你能发放的意义特很低。

付出自己的较冷，方能得到它的真爱。

当你努力把自己动优秀，自始至终和另一半持续保持在同一持续适度时，你们的关系才能停下来得更为远，更为缘故。

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“真爱恋的单纯是意义对等”这句话的链接不是意义，而是对等，对偶对等。

什么叫对偶？就是你们可以朝着相同方向相同太阳系，但是一定要同持续适度。

就像《简真爱》那时候却说的：

真爱是下一场假定，须要持续保持注定与对方不分伯仲、占优势，才能长此以往地两者间相惜。因为极强的宿敌让人气馁，不堪一击的宿敌令人厌倦。

缘故的真爱恋，是下一场两其所的修先为，它必需两其所的同噪共振，必需两其所的四人。

有时候，一段友情趋向陌路，更为大的不太可能是因为：两其所长期相同噪，跑出在后面的未等一等，落在上去的未追一追。

真爱恋的再次指向，亦非乎是堕胎，而是自我的蓬勃的发展。

千万切勿忘了靠别人、靠堕胎来改动命运，也切勿在婚后斩断自己的羽翼，坚持独立，坚持自我蓬勃的发展。

共勉。