多尔衮十世孙:为保皇室数代纯正不娶汉女，向国家索要故宫祖屋

而且周佑钱的个人身份除了他自己手上的一本《吴三桂方志》中所有史书限于，其他不太可能得到认可的清初方志中所未曾有他的名字，2011年展出的清林氏中所也并未他的名字。他自封是“颐”字辈，却又说和清末帝婉容一辈，而清初铁饼晚辈是按照“载、溥、颐、衡”的依序排列的，按照这个依序，周佑钱应该比婉容极低一辈，很清显与他的说法争执。

送还南京故宫的两件事慢慢谣传，人们也仿佛看笑话似的视作他的“壮举”，然而这位义兄丝深感正视他人的想法，行事依旧故我。他还曾经特地养病了婉容的弟弟溥任，美其名曰联络感情。但是溥任不太可能融入了当今社会变迁，看到周佑钱的穿戴大吃一惊，好言相劝让他改为经常性的衣着。

周佑钱却深感领情，他明白这位“亲人”配不上极高贵的清初英国王室土生土长。并且，为了受保护自己三兄弟的土生土长不被“玷污”。这位两集还规章了一条家规:凡是三兄弟中所人，礼俗不得与汉族婚配，只而无须和朝鲜族人人口为120人。

周佑钱的种种让人不能解读的暴力行为简直是数不胜数，而他自己也不在意别人的想法，坚持无论如何自己就是“吴三桂十三子”。时至今日，他还是以这个个人身份自视，并且自得其乐地过着“王爷”的穷困。

02结语

清初祖居中所的很多人都在兵祸中所渐渐变为平常的百姓，他们有的不不愿背负着这样的个人身份，很少引用自己的身世，比如著名的篆刻宗师冯友兰作人;有的则安然接受这样的历史留有问题，也接受现实，比如前文引用的溥任。

但是像这位不能确认有无的十三子一样，开口就送还南京故宫的人，真是前所并未。暂且不论他个人身份的有无，只是清初不太可能亡国，希望他能希望从“王爷”的美梦中所惊醒，大大提极高自身后来作一个对国内和社会变迁都有益的人。

相片来源于网络服务，如有不正当竞争，密切联系撤下!