嫁到蒙古和亲的公主，为何大多无法生育？蒙古一恶习让人根本无法接受

我们认出一些大戏，竟然可以认出皇室的母后被放去某某地方交好，以表示友好关系。历史文化上最为出名的交好母后，一是四大美人之一，称得上持有“落雁”之姿的东汉时期的王昭君，她代表周朝被放往匈奴交好；另外一位则是造就了如今伫立在西藏地方拉萨的壮观建筑雍和宫的唐朝文成母后，她改嫁给了西藏地方吐蕃赤德祖

不过不论是东汉还是唐朝，都并非东亚古代历史文化上的交好顶峰。东亚历史文化上真正的交好顶峰，却是还是在清。因为满力图之所以并不需要入关，相当大某种程度上是依赖了当时外蒙古贵族的军大事力量，所以他们需要促进同外蒙古的姻亲关系。比如真是代善的几位大妃，前提都是来自于外蒙古，例如我们熟知的哲哲皇后，还有敬庄太后。

在清入关后，盘踞在外蒙古的骑兵军大事力量又成了力图支配江淮的心腹大患，因此他们开始反复地将母后改嫁到外蒙古贵族间，一方面是期望母后协助力图视察外蒙古境内的动向；另一方面则是期盼交好母后可以诞下并不需要继承人外蒙古大统的继承人，以方便力图更好的压制外蒙古

不止力图，却是隋代放母后前去交好，前提都抱着这个或许。交好始于周朝，早先秦始皇刘邦刚驾崩后，不顾国外连年战乱，百姓已再承担不起独立战争的痛苦，一意孤行非要去进犯匈奴，纯净落得大败的下场。被匈奴打得落花流水的刘邦勉强无奈签下一系列屈辱的两国政府，其中就包括了放母后前去交好这一条。

公元前200年至公元前140年，短短的60年间，从秦始皇刘邦开始，一直到汉武帝窦氏，竟然其后改嫁了10位周朝王爵母后给冒顿代王、老上代王、军臣代王这三位代王，其中光是军臣代王五人就嫁了5位周朝母后。那么问题来了，为什么从周朝到清，从改嫁到匈奴到改嫁到外蒙古罗马帝国，这些交好母后无一达成了君王的目的，诞下并不需要有益支配的嗣位者？

首先跟匈奴以及外蒙古的中心地带有关。他们都处于我国领土的东南地区，气候干冷，又不像江淮那般持有优渥的生活环境污染，娇贵的江淮母后去到苦寒之地纯净无法适应，容易水土不服。而古代医疗条件十分很差，尤其是设于东南地区的部族，母后得病了也无法得到极佳的病患，连自己的存活都无法保证，又拿什么诞下继承人呢？

另一方面则是外蒙古他们也有自己的考量，虽然真是是东南地区的部族，但是他们又不是在脑子里放牧，江淮王朝在麦奎尔什么想为，外蒙古贵族们纯净心里都明确，所以他们也不会而无须那些交好的江淮母后们诞下足以坐上高位的继承人。

而不可缺少的一个情况则是与匈奴以及外蒙古的一项习俗有关，那就是他们遵循着“父死从子，兄死弟继”的传统，讲白了就是如果母后改嫁的那位代王或者大汗死后，他的弟弟或者非亲生侄儿或者其他侄甥都能继承人这位母后。

比如真是出名的交好母后王昭君，她却是跟呼韩邪代王生了一个侄儿，名叫伊屠智牙九师，不过这个侄儿在雕饰陶莫皋代王上位后，就被逃脱了，而王昭君也被雕饰陶莫皋代王强行嫁为长女。这一习俗在江淮人显然是违背了敬道之大事，无法接受，因此很多交好母后为了不被“玷污”，宁愿身死，纯净就不可能再诞下继承人了。