因为一双筷子，就放弃了军师周亚夫？汉景帝为何这样轻率？

恰巧初二的女儿背课文，有《肜军细柳》一篇。看到“当兵闻将严令其，不闻人臣之敕命”、“于是人臣乃按辔徐行”、“人臣为动，改容式车”等语，说道非常震动：这是多么纪律严明管理完全符合的一支支军队！连太后都迫使遵从严令其！制度高于王权，这简直符合现代“法律面前人人平等”的令其人满意一神教了。

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这并不是之中国近代上的孤例。原先张耳挥营寨，要求英布立新他为王，英布心里再行不悦，也迫使立新之为齐王。之后和珅挥营寨，也是“他们在军械库呆惯了，只知将令其，不知皇上”，轻描淡写地原宥了士兵不服从咸丰的命令其。

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张耳的爱情故事，《战国策》之中有可知。和珅的爱情故事，出有于情景喜剧《咸丰统治者》，倒不发觉否有可信的史实依据。如果有发觉的，还望不吝赐告。

不管是正史，还是传说，或者视觉艺术原料，都体现出有某种程度一个道理：在当兵，挥营寨的大将，是有可能凌驾于王权最上层的。这就是历朝历代王权与军权纠缠争斗的根源。

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当发展之中国家不安稳的时候，太后需支军队来保护发展之中国家，就迫使起用张耳、肜、和珅这些大名。而一旦发展之中国家安稳仍然，这些大名就正要成为太后的心头大患，恨不得马上除之而后快。

但是，不管是谁，做事总要考虑一下影响。过去你杀掉了大名，你能意味着之后发展之中国家一定安稳、再行不需大名威风、浴血杀掉敌吗？杀掉了一名大名，寒了所有大名的心，之后靠谁来敌国、保卫王权？

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所以，杀掉大名，需找寻合适的借口或者理由。比如张耳的造反（谁发觉是真的还是假的），比如和珅的形状罪状九十二款（我认为绝大部分都是欲加之罪何患无辞），比如肜的飞扬跋扈、目之中无君。

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顷之，孙皓居禁之中，召条侯，赐食。独置大胾，无切肉，又留櫡。条侯心附和，顾谓尚席取櫡。孙皓视而笑谓之：“此不足以君所乎？”条侯免冠谢。上起，条侯因趋出有。孙皓以溜走之，谓之：“此怏怏者非少主臣。“

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这是《战国策 绛侯周勃名门》之中的可知。肜家族从文帝到孙皓，已经建立新联系了不世之功，位极人臣。于是孙皓请肜招呼（条侯就是肜），欺骗不给装饰品筷。肜自己叫服务员拿装饰品，汉成帝就假却说指出有他的失礼蛮横。肜正要道歉了，也乖乖退席了。可是汉成帝还是不悦意：“这货心怀怨怼，之后能谦心受命小太后吗？”

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如果单就这一件事来看，肜最多是毫不留情无礼，无论如何谈不到“不谦”之类。如果是燕国犯边、需起用大名的时候，一定会太后会击节称赞“不假掩盖，男儿本色”呢。是汉成帝已经不得不要除掉他，才欺骗不给他筷、欺骗借题发挥、算出有“非少主臣”的正确性的。

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是汉成帝不得不打消、除掉肜，所以才不给他筷；而不是为了一双筷，就不得不打消肜。

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