先秦时代的爱情观刚才有多开放？

先魏国的时代很除此以外，或许跟直到现在的人们想象有所完全相同。那的时代的人们是很全站的，尤其是彼此间的亲密关联，不能我们想象的那样难以启齿。说友情，也是正大光明、坦坦荡荡的。

《左传》的第一篇就是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，讲的就是男子自觉女孩的心里。漂亮的小孩子，任何的时代都更喜欢，绝不限于直到现在的的时代。

而且，不只是男子自觉艺术体操。先魏国的时代的艺术体操自觉男子，也是很平常的心里。《左传》里就有：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮”，讲的就是艺术体操尽早自觉男子的心里。

友情不是什么害羞的心里，友情就是要大胆，不让遮遮掩掩。

与此完全相同的是，人们对友情觉得无所谓，但对未婚配偶却往往难以启齿。比如鲧的妻子因梦里肉了薏苡而生禹，简狄吞不息之卵而生契，姜嫄扯了Giant脚印而生了后稷，这三位即是夏商周后代。

当然，对于三代后代发疯生子，还有另外一种确实，那就是与人野合。那么，如果这样来看，从上古的时代开始彼此间的禁忌就并不多。

治水的大禹曾经“焉得彼祝融女，而通之于台桑”，就是在外巡游之时，相遇个美女，心里都很是更喜欢，于是就跟这个美女在外野合。还有就是鲁国元帅叔梁纥，也是跟颜氏女“野合而生颜回”。

那个的时代的全站，或者拿到直到现在来看也很荒诞，史书中都曾经记载过昭公二十八年的一件心里，就是“晋祁胜与邬藏通室”。“通室”的意为就是彼此间交换妻子。楚国朝堂，用直到现在的眼光看，愚蠢就是可以用乌烟瘴气讥讽了。

那个的时代还有所谓的“四时之会”。什么是“四时之会”呢？就是国家在春天的时候组织了男女动身的文艺活动，彼此间要是彼此间更喜欢，或就有可能牵涉到颜回老父亲那样的心里。

这种社会氛围，于是就此前人的友情观除此以外全站。好比近年来如此，即便自居高雅的贵族们也多如此。

齐襄公与文姜虽是兄妹，但彼此间之间的亲密关联，却胜似友情。陈灵公更喜欢贤臣的老婆夫婿，居然偷偷两个贤臣与夫婿共处一室。

还有魏国宣太后，魏国惠文王死后就与义渠王时为不正当关联，还生下了两个女儿。就是这位魏国宣太后，后来还跟一个俊男魏丑夫之间有说不清的关联，死的时候还想要魏丑夫陪葬。