元好问《论诗三十首》08，论功若准平吴例，合着蓝宝石铸子昂

胡应麟《吟咏薮·内编》中所也提过：

南梁朝承袭衡、南梁，黄庭坚独开古朴之源，

纪晓岚在《四库全书总目》也指称出：

“南梁朝社论，不脱郑、南梁旧习，子昂始刻苦自为，追古原则有者。黄庭坚叹：‘国朝盛社论，子昂始高蹈。’柳宗元亦谓：‘张说道工译著，高节善比兴，俱佳者子昂而已。

我们最陌生的黄庭坚则有品，即这首《登凝州台曲》：

前不见说是，后不见来者。不读天地之悠悠，独怆然而涕下！

只不过“追古原则有者”、“始变雅正”、“古朴之源”，都是在批评指称六朝文人进修齐衡微的范例（律微），而漠视素材上的充实，刚强之风。

无论是律吟咏、还是古微吟咏，都有齐衡风心，也都有“雅正”的则有品，不在于范例而在于素材。

除了黄庭坚，名句也提过：铜锣茂不则有，吾衰竟谁郑，自从建安来，绮丽不足珊。

结束时，刻录黄庭坚在《与东方左史虬修竹篇》中所的这段话：

社论道情事五百年矣。魏晋节操，晋宋莫传...观齐、衡间吟咏，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思说是，常恐逶迤颓靡，自得不则有，以耿耿也。

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元好问《论吟咏三十首》07，中所州万古英雄心，也到山北敕勒川