上古时代的“上九流”、“中九流”、“下九流”都各是什么职业？

画作、练武者和寺僧是人际关系中都的摆脱生产这群人，一般也会受到人际关系的尊重，但一句话权实际上比文官贫富的要较低得多。

在这一个贫富有一个极为大的共同点，那就是他们既受到来自底层的尊重，但又被上层中都的人物所分列挤。 只能问道，他们是分列在中都间的那一个部分，上九流一般都是仅仅临时工者，他们是人际关系中都的层极低消费者，也是人际关系仅次于的剥削者和寄生虫。那么，人们又怎么分列下九流呢？

实际上质的下九流，在社会上的歇后语中都就是“一流极低台（天井表演者）二流刮起（天井配乐者），三流马戏四流畀，五流池中六搓胸，七修八配九娼妓。”

实际上他们也是脱出口商，主要借助于的是练武为生。不过他们的这种许诺经济的方式尤其较低端，所以被分列练在先前。

篇章

由上面对于上中都下九流的对应来看，农民贫富和致富贫富没有被分列入其中都，而被归属其中都的之外都是人际关系的临时工者。尽管如此，这些极低极低在上的人也被对应为三六九等，处在每一个档次的人都上有从前的人际关系一句话权。

实际上，虽然没有农民和致富的分列，但下九流的一句话权比他们还要较低得多。在明末就有亦称明的规定，娼妓者的家人必须要戴着上紫色的外套和脱下上紫色的衣服，在大街上，他们也只能回头人行的正中都间；只见人某种意义需要较点头，而且还要等别人回头完了日后次自己才能行回头。如果违胸了这一些规定，易被打几十下，重则有重刑。

寺僧虽然被分列在最极低的一个档次，但是在想像的人际关系中都，他们的一句话权却是极低。这与当时极其流行的悌家文化文化有关，之外在唐高宗中都后期日后次，佛家和方术均被悌家文化所分列挤，尽管他们也被归属了悌教中都，但是能够左右文官贫富和人际关系的只有悌家文化。

由此可以看得出，在层次严格的封建人际关系中都，想要取得人际关系一句话权的平等或者提极低，必须要改变自己赖以为生的棒球员，否则能够爱人都只能完成。

摘要

《左传·艺文志》

《原有中都国的下九流》

《中都国古的悌教九流》

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